Notre Temple Ryuginji a accueilli pendant quelques jours deux étudiantes en anthropologie de l'Université de Poitiers, Hannah Mouclier et Marie Gardès. Elles se sont immergées dans la vie des moines et des nonnes et en ont tiré un portrait filmé de Mathis Yūsen Borde, jeune moine Sōtō zen. Il y exprime ses souffrances, ses interrogations et ses joies. On y découvre le quotidien d'un petit temple en ville, rythmé par les méditations silencieuses et la vie dans le monde.

II-12 Maître Dōgen nous a expliqué : Ceux qui vont jusqu'à se couper la chair ou les bras ou les jambes, allant même jusqu'à faire résolument abandon de leur vie, le font parce qu'ils ont une bonne raison de le faire. En pareil cas, ils pensent en termes de critères mondains et ils pensent ainsi par attachement à leur renommée et au profit. Il est difficile d'harmoniser son esprit en gardant simplement le contact avec le moment présent et en agissant conformément aux choses.

Ce jeudi au moment de la genmai (repas rituel du matin), surprise ! les cinq bols étaient remplis. Les moines zen prennent leurs repas dans un ensemble de cinq bols qu'on appelle oryoki . Le plus gros bol représente la tête du Bouddha et reçoit le gruau de riz quotidien. Oryoki signifie "la juste mesure" et nous aide à connaître exactement la quantité de nourriture dont nous avons besoin. Souvent, nous n'utilisons que les trois premiers bols, mais cette fois, en plus de la sa

Lors d'un enseignement du soir, maître Dōgen nous a expliqué : Apprentis de l'Éveil, gardez à l'esprit qu'il vous faudra nécessairement mourir. Cette réalité est indiscutable, et pourtant on ne réfléchit pas à ce qu'elle veut dire. Cette vérité signifie qu'il faut passer son temps à faire ce qui a du sens, et ne pas le passer en vain à ce qui est inutile. Elle veut dire aussi qu'il faut pour cela toujours garder présent à l'esprit cette nécessité de ne pas laisser le temps p

Hier, la nonne Lucie Myōgen, responsable de la couture à Ryuginji, est partie de la maison-temple en direction de Saint Jacques de Compostelle. Simplement munie de son bâton de pèlerin et de son sac à dos, elle va arpenter à pied ce chemin hautement spirituel. Cette aventure qui démarre est une opportunité pour elle d'approfondir son voyage intérieur vers la lumière. Ce périple, à la croisée du Bouddha et du Christ, est l'occasion d'expérimenter ce qu'enseignait Maître Deshim

II-02 Un jour maître Dōgen a expliqué : Vous le savez : celui qui naît dans une certaine famille et entre dans la voie de celle-ci, doit d’abord s’appliquer aux affaires de ladite famille. C’est vraiment une erreur de s’appliquer à connaître ce qui ne serait pas sa voie ou ce qui ne serait pas son lot dans la vie. Aujourd’hui, si vous entrez, en tant que renonçant au foyer, dans la famille du Bouddha et suivez la voie monastique, vous devez en apprendre toute l’activité qui l

En ce moment nous sommes dans les graviers ! Nous avons fait livrer plusieurs sacs pour refaire à neuf l'allée existante menant au dojo, et la prolonger jusqu'au nouvel abri à vélos. Ainsi les personnes qui viennent en vélo ou en trottinette pourront se garer en gardant les pieds au sec !

VI-11 Un jour, à Ej ō qui a demandé : Qu'est-ce qu'il faut faire dans un monastère pour faire l'apprentissage avec ardeur ? Maître D ō gen a expliqué : Seulement s'asseoir ! Que vous soyez abbé ou moine du bas de l'échelle, pratiquez toujours le recueillement assis. Aimez toujours vous asseoir seul, sans vous mêler aux autres pour de vains bavardages ; comme un sourd, comme un muet. (Editions Sully, traduction : maître Kengan)

Nous souhaitons aujourd'hui rendre hommage à Monsieur M., menuisier de métier et voisin de Ryuginji, qui est décédé dimanche 25 janvier. Il avait réalisé pour la cuisine du temple un butsudan dont il avait fait cadeau. Un butsudan est une petite armoire en bois accueillant une statue ou une représentation d'un Bouddha, que l'on peut protéger en refermant les portes. Celui-ci est en bois d'érable sycomore et le travail est d'une finesse et d'une précision remarquables. Chaque

Depuis quelques mois, ce gouvernail de bateau trône dans le réfectoire de la Maison-Temple. Il a été donné par nos amis bretons Baika et Yannick, et nous l'avons confié à Kannon aux mille bras et aux onze têtes (peinte par la nonne Lucie My ō gen). Avec ses huit branches, ce gouvernail nous rappelle la Roue du Dharma, ou sentier aux huit embranchements. Quand par une pratique régulière on se défait peu à peu de l'attachement au moi, ce n'est plus l'égo qui tient la barre de n

III-12 Lors d'un enseignement du soir, maître Dōgen nous a expliqué : Beaucoup de ceux qui ne se retirent pas du monde, donnent l'impression d'être insatiables de leur propre personne, mais en réalité, c'est qu'ils n'ont pas réfléchi sur eux-mêmes. Autrement dit, ils n'ont pas envisagé leur vie future. Et cela vient de ce qu'ils n'ont pas rencontré de bon maître. S'ils veulent une renommée pour eux-mêmes, que ce soit alors celle d'être un bouddha patriarche dont l'écho fera

Le tailleur de pierre Ji Un a offert à Ryuginji ce magnifique poisson taillé en pierre. La figure du poisson est souvent présente dans les temples ; avec ses yeux toujours ouverts il est symbole d'éveil. Poisson en pierre réalisé par Ji Un Commentaire de l'artiste : "Un poisson (d'avril terminé en septembre). C'est le poisson en bois de la vigilance qui est présent au petit dojo de la Gendronnière. Ici, c'est un poisson en tuffeau revisité dont les nageoires dorsales sont agi